──學(xué)習(xí)習(xí)總書記在慶祝建黨百年大會(huì)上重要講話系列評(píng)論之二

　　一個(gè)政黨歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂，其中必有密碼需要深刻解讀，無(wú)論奧秘有多少，有一個(gè)答案是清晰的：這個(gè)政黨必然把自己的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，不遺余力地推動(dòng)本民族走出苦難、走向輝煌。

　　習(xí)近平總書記在講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這段深刻論述，道出了中國(guó)共產(chǎn)黨成功的秘訣。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。正是一代代共產(chǎn)黨人矢志不移地為民族復(fù)興而努力，才贏得了全國(guó)人民和全世界華人的支持，凝聚起了巨大力量，中共作為民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者，其擔(dān)當(dāng)精神令人欽佩、令人敬重、令人仰慕。

　　中共帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立

　　百年前的中國(guó)，不是一個(gè)擁有完全主權(quán)的國(guó)家，國(guó)家四分五裂，聞一多先生作詞的《七子之歌》就表達(dá)了對(duì)國(guó)家分裂的哀嘆。世界列強(qiáng)在中國(guó)各有勢(shì)力范圍，中國(guó)土地上許多鐵路干線由外國(guó)軍隊(duì)“保護(hù)”，中國(guó)的法律在外國(guó)租界沒有效力。一個(gè)國(guó)家淪落到了這個(gè)份上，還有什么尊嚴(yán)可言？“華人與狗不得入內(nèi)”等歧視性標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)就不足為奇。

　　一百年前，當(dāng)十幾位年輕人聚在浙江嘉興的一條游船上商討建黨時(shí)，“民族獨(dú)立”的信念就深深烙在每個(gè)人的心里。正是把民族利益看得比什么都重，中共參加了國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，力圖打倒那些與外國(guó)勢(shì)力勾連的軍閥；正是把民族利益看得比什么都重，中共在被國(guó)民黨圍剿十年后，仍然愿意與國(guó)民黨攜手抗日。

　　1949年，中華人民共和國(guó)成立后，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)百?gòu)U待興，但冷戰(zhàn)的鐵幕已經(jīng)拉下，世界被分為東西方兩個(gè)陣營(yíng)，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家不承認(rèn)中華人民共和國(guó)，中國(guó)的發(fā)展不得不依賴前蘇聯(lián)。即便是在“一邊倒”的外交政策下，中國(guó)還是斷然拒絕了前蘇聯(lián)的駐軍要求，把駐扎在旅順、大連的蘇軍“禮送出境”。從那時(shí)起，中國(guó)內(nèi)地的土地上再也沒有外國(guó)的一兵一卒，中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。設(shè)身處地想一想，中共能做到這一點(diǎn)，實(shí)在不易！

　　中共善于從中華文明中汲取執(zhí)政智慧

　　中共是馬克思主義政黨。在前蘇聯(lián)和東歐馬克思主義政黨都遭遇“滑鐵盧”、失去了執(zhí)政地位，為什么在中國(guó)馬克思主義政黨不僅發(fā)展壯大，還帶領(lǐng)14億中國(guó)人迎來了從站起來、富起來、到強(qiáng)起來的飛躍？全部的奧秘就在于：馬克思主義中國(guó)化。所謂“中國(guó)化”就是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，汲取中華文明的營(yíng)養(yǎng)。

　　中華民族擁有5000年的歷史，其中有文字記載的歷史就有3800多年，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。中華文明為什么可以綿延不斷？“和”文化起到了相當(dāng)重要的作用。“君子和而不同”“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“協(xié)和萬(wàn)邦”，這些話道出做人、興家、經(jīng)商、治國(guó)都離不開一個(gè)“和”字。“和”文化成為中國(guó)人處事和處世的哲學(xué)理念。

　　中共善于從“和”文化中汲取智慧和力量，用于治國(guó)理政。比如，中國(guó)人崇尚“和為貴”，那么，一個(gè)國(guó)家能不能實(shí)行兩種制度呢？如果把這個(gè)課題放在美國(guó)或前蘇聯(lián)，答案都是否定的。在中國(guó)，“一國(guó)兩制”卻從構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)，中共成為“一國(guó)兩制”創(chuàng)立者、發(fā)展者和捍衛(wèi)者。又比如，中國(guó)人崇尚“協(xié)和萬(wàn)邦”，那么，在中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，能不能讓更多國(guó)家搭乘“中國(guó)快車”呢？中國(guó)提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，并倡議建設(shè)“一帶一路”，得到了六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的積極響應(yīng)。

　　中共致力于中華民族偉大復(fù)興，又善于從中華文明中汲取智慧和力量，并形成了良性循環(huán)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。

　　香港應(yīng)積極投身民族復(fù)興偉業(yè)

　　習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。”

　　萬(wàn)事起步，都要有人當(dāng)頭。中共百年歷史證明，唯有中共才能擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的重任。香港是中華民族的一分子，應(yīng)該積極投身民族復(fù)興偉業(yè)。從政治制度的角度看，香港是中華人民共和國(guó)的一個(gè)特別行政區(qū)，直轄于中央人民政府，雖然與內(nèi)地社會(huì)制度不同，但實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)和愿望是一致的。從經(jīng)濟(jì)角度看，香港是一個(gè)細(xì)小的經(jīng)濟(jì)體，抵御風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力較弱，融入國(guó)家發(fā)展大局，有利于香港的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從文化角度看，香港與內(nèi)地人同宗、語(yǔ)同音、書同文，香港雖然是中西文化的交匯點(diǎn)，但中華文化仍占據(jù)主導(dǎo)地位。今天，我們比任何時(shí)候都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，香港與內(nèi)地共襄民族復(fù)興偉大事業(yè)，必能共享民族復(fù)興偉大榮光。

　　中國(guó)的發(fā)展成就表明，中共是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、有感召力、有凝聚力的政黨。有一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇簏h執(zhí)政，這是國(guó)家之幸、人民之幸、民族之幸。中華民族偉大復(fù)興的曙光正在冉冉升起！

　?。ū疚淖髡邽楦蹍^(qū)全國(guó)政協(xié)委員，香港新時(shí)代發(fā)展智庫(kù)主席，暨南大學(xué)“一國(guó)兩制”與基本法研究院副院長(zhǎng)、客座教授）

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