圖：《父輩的榮耀》描寫改革開放以來林業(yè)的發(fā)展和變革。

　　《父輩的榮耀》是由康洪雷擔(dān)任總導(dǎo)演、劉翰軒執(zhí)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)題材年代劇。該劇的視角是其他國產(chǎn)劇中罕有的角度，主要描寫上世紀(jì)九十年代林業(yè)的發(fā)展和改革，反映內(nèi)地對于生態(tài)保護(hù)和發(fā)展政策逐步完善的過程，并用一個(gè)平凡家庭的起伏歷程來映照出時(shí)代洪流變化下，普通人的命運(yùn)轉(zhuǎn)承和糾葛。\葛若凡

　　劇情結(jié)構(gòu)上，《父輩的榮耀》一劇創(chuàng)作的整體思路是通過一家人在林場的生活變遷展開，應(yīng)該屬于點(diǎn)散式結(jié)構(gòu)，所有劇情都圍繞著一個(gè)中間點(diǎn)逐步展開。這種劇情的設(shè)置方式能夠以最短時(shí)間讓人逐步了解復(fù)雜的人物關(guān)系和劇情，這種方式相當(dāng)傳統(tǒng)，在國產(chǎn)劇中經(jīng)常可見，可以說是年代劇的標(biāo)配。

　　清貧一家以林場為生

　　從劇作的角度來說，林場在虛擬世界的構(gòu)建上作為一個(gè)特殊的系統(tǒng)，它的變化幾乎完全取決于外部環(huán)境的邏輯，以及自然、生態(tài)環(huán)境、社會發(fā)展和國家政策引起的邏輯變化。整部劇的劇情既有一種我們熟悉的溫情，還充滿了未知的懸念。在時(shí)代不斷變化的同時(shí)，這個(gè)點(diǎn)散式結(jié)構(gòu)的中心點(diǎn)——顧家，這家人在時(shí)代洪流下掙扎求存，生活變得越來越拮據(jù)。主角顧長山（郭濤飾）和那存花（劉琳飾）這對夫妻原本清貧，面對關(guān)停邊緣的林場，還要撫育兆成、兆喜兩個(gè)孩子。

　　出乎意料的是，主創(chuàng)還給這個(gè)家庭設(shè)置了三個(gè)工友家的孩子角色——興杰（張晚意飾）、鳳勤、自強(qiáng)。這三個(gè)孩子的到來讓這個(gè)家庭更加的困難，但隨著這些孩子共同經(jīng)歷酸甜苦辣，最終組成了一個(gè)溫暖的大家庭。多年過去，興杰首先實(shí)現(xiàn)通過高考離開林場的夢想，婚后定居在較發(fā)達(dá)的城市，卻因幫助家里處理糾紛，重新回到了“三道溝”的林場。面對未來，顧家成員充滿熱情，卻又時(shí)刻提防。主創(chuàng)們細(xì)膩的筆觸，讓這部劇有著那個(gè)年代最真實(shí)的質(zhì)感，節(jié)奏不急不緩，就像是晚歸的游子哼唱的東北童謠。但整體上來說，劇情還是有邏輯和情節(jié)斷層的地方。

　　畫面敘事讓觀眾入戲

　　導(dǎo)演康洪雷一貫擅長用大量的畫面敘事和鏡頭語言甚至是構(gòu)圖和色彩，幫觀眾代入劇情，就像此前他另外兩部經(jīng)典電視劇《士兵突擊》和《我的團(tuán)長我的團(tuán)》一樣。凡是可以用畫面敘事來讓演員表達(dá)情感的，絕對不用對白去表達(dá)情感。因?yàn)閷τ陔娨晞∵@樣一個(gè)視聽藝術(shù)形式，視覺語言永遠(yuǎn)大于聽覺語言。

　　那么畫面的運(yùn)動(dòng)，特別是演員的調(diào)度，怎么能推動(dòng)劇情發(fā)展呢？其中一個(gè)很重要的方式是觸點(diǎn)傳遞，即角色通過一些實(shí)際觸點(diǎn)（比如角色間的動(dòng)作或肢體接觸等）和虛擬觸點(diǎn)（比如角色的眼神、看待事物的反應(yīng)等），將角色（演員）的情緒傳遞給其他的角色（演員），或直接傳遞給觀眾。導(dǎo)演要做的就是控制角色情緒的節(jié)奏感，創(chuàng)造一段完整性、連貫性的畫面。

　　老戲骨演技真實(shí)自然

　　圍繞這個(gè)家庭和整個(gè)林場最重要的是，我們曾經(jīng)共同經(jīng)歷的事情，那些讓人留戀的人情味。

　　這種人情味，正是康洪雷通過觸點(diǎn)傳遞的方式，讓每一個(gè)角色都有情感的互通，而這些情感的宣泄并不是通過對白，而更多的是通過鏡頭和畫面將情感在角色間互通，之后完整地帶給觀眾。劉琳和郭濤以及多位老戲骨的演出極富戲劇張力，演技真實(shí)自然，將整部劇的層次提升到電影質(zhì)感。

　　總的來說，年代劇《父輩的榮耀》圍繞的主題，是其他同類型年代劇中少有涉及的林場，當(dāng)中戲劇的沖突也多數(shù)與社會和自然環(huán)境的變化息息相關(guān)。

　　年代劇最重要的就是真實(shí)感和代入感，能讓觀眾跟著一起回到那個(gè)特定的時(shí)代，回憶起曾經(jīng)經(jīng)歷的辛酸苦辣。