在剛剛過(guò)去的復(fù)活長(zhǎng)假，我到了岳陽(yáng)。無(wú)他，為的就是看看這個(gè)既熟悉又陌生的樓閣。

　　說(shuō)是“熟悉”，蓋因當(dāng)年初中時(shí)期，便要讀《岳陽(yáng)樓記》；說(shuō)是“陌生”，只因我多次路過(guò)湖南，卻無(wú)緣一睹其“廬山真面目”。適值剛剛考完的中學(xué)文憑試中國(guó)語(yǔ)文科又出了這一篇“次熱”課文，所以今期專欄也聊聊岳陽(yáng)樓。不過(guò)，是從另一個(gè)角度。

　　岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市，前望君山，下瞰洞庭，形勝之美，讓它躋身于“三大名樓”之一。而樓、山、湖三者的組合，更是自成一格，活像一幅動(dòng)態(tài)的山水畫(huà)。走進(jìn)岳陽(yáng)樓景區(qū)，便見(jiàn)五座等比例微縮銅樓架設(shè)在人工湖上，其名為“五朝樓觀”，重現(xiàn)了唐、宋、元、明、清五朝各具特色的岳陽(yáng)樓。五座樓的模型皆以黃銅鑄造，淨(jìng)重皆為十噸左右，就算不提它的歷史價(jià)值，它的工藝價(jià)值也十分高。

　　事實(shí)上，范仲淹當(dāng)年見(jiàn)的岳陽(yáng)樓并不是最初所建的那座。岳陽(yáng)樓始建于東漢，歷經(jīng)魏晉南北朝和唐朝的不斷修葺，終于在北宋慶歷五年（1045年）由岳州知軍州事滕宗諒重修，這才是范仲淹所見(jiàn)的那座。后來(lái)，岳陽(yáng)樓在毀滅與重生中不停輪回，見(jiàn)證了岳州大地的風(fēng)云變色。

　　祠廟變作紀(jì)念品店？

　　除了岳陽(yáng)樓主樓外，我也去了景區(qū)內(nèi)的小喬墓和三醉亭。今日在安徽廬江縣和南陵縣都各有一處小喬墓，而這三處據(jù)說(shuō)都是衣冠塚，所以真假難以說(shuō)得分明。不過(guò)，岳陽(yáng)這座小喬墓卻不太值得，因?yàn)槌巳腴T(mén)的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”的石碑，就只有孤苦伶仃的墓園可看。不過(guò)，所謂“可看”，更多的是文學(xué)作品構(gòu)建的意境。而最讓我感到驚詫的是小喬廟（其實(shí)是“小喬店”）的金漆小喬像，也真的粗制濫造，只得一個(gè)“俗”字。

　　相對(duì)于小喬墓，三醉亭其實(shí)更可看。傳說(shuō)“八仙”之一的呂洞賓曾經(jīng)三醉岳陽(yáng)樓，為的就是要點(diǎn)化由柳樹(shù)精投胎轉(zhuǎn)世的郭馬兒。在“三醉”之后，郭馬兒終于因?yàn)椤罢_告殺妻案”而悟道，自悟前生為一株老柳，于是便隨呂洞賓入道成仙。

　　作為道教全真道尊奉為“北五祖”之一，呂洞賓的傳說(shuō)故事實(shí)在不少，而這“三醉岳陽(yáng)樓”后來(lái)被改編成元雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》（又名《呂洞賓三度城南柳》），成為重要的一本“神仙道化劇”。并且，在這齣雜劇的廣泛宣傳下，今日呂祖造像其中一種，身邊正是依傍著一只柳樹(shù)精。傳說(shuō)呂洞賓更題有一首絕詩(shī)以志此事：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖?！?/p>

　　在三醉亭旁邊，還有一間呂仙祠。其中便有介紹了“呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓”的故事，但比較簡(jiǎn)單。可能因?yàn)槭蔷皡^(qū)，這間呂仙祠其實(shí)更像一間紀(jì)念品店??

　　◆葉德平博士，香港作家，香港教育大學(xué)課程與教學(xué)系高級(jí)講師，主要教授“文化傳承教育與藝術(shù)管理榮譽(yù)文學(xué)士”課程，曾出版多本香港歷史、文化專著。