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?七日談(上海篇)/文科減招之我見\徐錦江

2025-06-24 05:02:06大公報(bào)
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  圖:畢業(yè)季來臨,浙江工業(yè)大學(xué)莫幹山校區(qū)應(yīng)屆畢業(yè)生在校園內(nèi)留影。\新華社

  在復(fù)旦校慶大會(huì)上,光線傳媒董事長(zhǎng)王長(zhǎng)田用吐字清晰、節(jié)奏鏗鏘的詩歌發(fā)言,其中一句“我一生以復(fù)旦文科生為榮”博得了全場(chǎng)熱烈掌聲??梢钥醋魇墙诒弧盁o用”打壓的文科生心中“塊壘”的一次釋放。

  “盛世修文,競(jìng)世重工”。對(duì)于“文理工”的重要性要有一個(gè)階段性和長(zhǎng)期性的不同認(rèn)識(shí)。在當(dāng)下中美科技競(jìng)爭(zhēng)激烈,高科技和高端制造業(yè)發(fā)展迫在眉睫,甚至影響到國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)刻,技術(shù)的作用變得“突前”,體現(xiàn)出階段性的重要性。上海要實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略,建設(shè)科創(chuàng)中心,當(dāng)?shù)馗咝3袚?dān)重任義不容辭。減招文科生更為現(xiàn)實(shí)和直接的原因,是文科為主的高校與理工科大學(xué)在經(jīng)費(fèi)上的巨大差距,資源分配上的傾斜,可能影響到學(xué)校某些領(lǐng)域的發(fā)展,在此背景下,學(xué)校有發(fā)展工科的強(qiáng)烈意愿,提出減招文科生是可以理解的。但是思考問題不能單向度,如果站在社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的高度,站在立校之基和特色的立場(chǎng)上,這又是值得商榷的一個(gè)動(dòng)作。減招文科生引起社會(huì)關(guān)注,并不是一個(gè)孤立的偶然事件,如果與世界格局相連,更值得深入探討。

  首先,要對(duì)“文科”的定義有所了解,我們不能簡(jiǎn)單用中學(xué)高考的文理科分類來定義文科。作為知識(shí)集合者的DeepSeek是這樣回答的:文科通常指以人類文化、思想、社會(huì)行為和精神活動(dòng)為研究核心的學(xué)科領(lǐng)域,涵蓋人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類。人文科學(xué)包括哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)。社會(huì)科學(xué)包括教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)。由此可見,文科包括“人文科學(xué)”和“社會(huì)科學(xué)”兩大類,而不是簡(jiǎn)單的“文史哲”。

  “自由而無用的靈魂”被形而下地理解成“文科無用”,正是文科精神缺乏的表現(xiàn)。日常生活離不開工科,也離不開文科。不說別的,首先我們每天說話所使用的語言和交流的文字,就屬于文科的知識(shí)生產(chǎn)。世界的邊界就是語言的邊界,世界的深度就是語言的深度。所有概念都是人文科學(xué)的創(chuàng)造,包括“科學(xué)”一詞。離開了文科,我們都是“聾啞人”。人類文明的發(fā)展,離不開文字,一個(gè)企業(yè)單位的日常運(yùn)行,離不開電子文書;一座城市的規(guī)劃營(yíng)造,也離不開建筑設(shè)計(jì)和人文研究;當(dāng)醫(yī)學(xué)無法挽救你的生命時(shí),人文關(guān)懷乃至宗教就會(huì)發(fā)揮神奇的作用。所以,技術(shù)之外是人文世界,技術(shù)大還是人文大,只要去一趟醫(yī)院就會(huì)明白。醫(yī)學(xué)的進(jìn)步確實(shí)巨大,但醫(yī)療技術(shù)沒有解決的問題仍然眾多,否則醫(yī)院里就不會(huì)還是人山人海了。漸凍癥、阿茲海默癥、各種罕見病和腫瘤,生老病死,包括地震海嘯,人類的未知仍然大過已知。

  當(dāng)然,這只是日常生活,我們還需要從更高層面上來理解“文科無用”之大用。軟實(shí)力的核心是硬實(shí)力,硬實(shí)力的背后則是軟實(shí)力。國(guó)家戰(zhàn)略的制定、制度設(shè)計(jì)的好壞、作戰(zhàn)體系的指揮、城市形象的傳播、社會(huì)治理的優(yōu)劣,仍然離不開文科尤其是社會(huì)科學(xué)作為“軟實(shí)力”的支撐。錢學(xué)森先生認(rèn)為城市是一個(gè)系統(tǒng),社會(huì)不僅需要科學(xué)技術(shù),也需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、道德、倫理,乃至于宗教。過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素,并不能形成一個(gè)完整的社會(huì)生態(tài),如同一個(gè)人,不能因?yàn)樗闹淖饔枚鲆暣竽X的作用,也不能因?yàn)榇竽X的作用而忽視心臟的作用。其實(shí),技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,是人類發(fā)明創(chuàng)造的引擎。技術(shù)發(fā)展背后離不開人類的想像力,而想像力的表現(xiàn)正是藝術(shù)。我們所熟知的大藝術(shù)家達(dá)芬奇同時(shí)也是個(gè)自然科學(xué)家和工程師。錢學(xué)森晚年開始研究城市學(xué),并提出“山水城市”理念。楊振寧書房里一直擺著《紅樓夢(mèng)》,都在在證明了科學(xué)技術(shù)工作者對(duì)人文科學(xué)和藝術(shù)的高度重視。

  技術(shù)進(jìn)步是必須的,也是必然的,但技術(shù)至上、技術(shù)崇拜就值得懷疑。歷史學(xué)家布羅代爾認(rèn)為:歷史分短時(shí)段、中時(shí)段和長(zhǎng)時(shí)段,解決“燃眉之急”的減招文科生在將來可能會(huì)被視為“權(quán)宜之計(jì)”??上?,人類的歷史并非總是直線向上的,當(dāng)技術(shù)“誤入歧途”的時(shí)候,就需要“科學(xué)哲學(xué)”和“人文精神”挺身而出糾偏較正。DS認(rèn)為:文科的核心在于強(qiáng)調(diào)批判性思維、文化理解與社會(huì)分析能力。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高速發(fā)展,若人文教育跟不上,會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)一些社會(huì)問題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略來說,中國(guó)社會(huì)發(fā)展缺少的正是人文精神,國(guó)民素質(zhì)、文明體系都有待進(jìn)一步提高。

  其實(shí),現(xiàn)在中國(guó)的工科水平并不比西方弱,理科水平也正在接近。但是中國(guó)的社會(huì)科學(xué)與西方的社會(huì)科學(xué)相比差距之大,甚至超過工科和理科的差距。社會(huì)科學(xué)的理論話語權(quán)基本上都掌握在西方,今天學(xué)界熟稔的“軟實(shí)力”“世界城市”“全球城市”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字化生存”等概念,其實(shí)都是西方社會(huì)科學(xué)的“發(fā)明”,所以我們才提出要“構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系”,這個(gè)任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。

  應(yīng)該說,文理融通是趨勢(shì)。順應(yīng)跨學(xué)科發(fā)展方向,推進(jìn)教育體制改革,加大自主增設(shè)二級(jí)學(xué)科力度,才是比較現(xiàn)實(shí)的做法。文理工應(yīng)該相互促進(jìn)。文科生可以學(xué)理科,理科生也可以學(xué)文科?,F(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展,就是一個(gè)很好的例證。如果沒有對(duì)古文字的研究,我們對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的認(rèn)識(shí)就如同漫漫長(zhǎng)夜,我們就無法明瞭人類文明的發(fā)展?!懊艽a本”的破譯,離不開古文字學(xué)家裘錫圭先生團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn),但現(xiàn)代語言學(xué)確實(shí)可以借助計(jì)算機(jī)大模型大數(shù)據(jù),獲得長(zhǎng)足發(fā)展。據(jù)說芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)系學(xué)生現(xiàn)在是三分之一學(xué)計(jì)算機(jī),三分之一學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué),三分之一才學(xué)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué),也證明了文理融通的發(fā)展趨勢(shì)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,尤其是信息技術(shù)和人工智能的發(fā)展,將文理融通作為一個(gè)大學(xué)的發(fā)展方向,無疑是正確的。

  把每一所學(xué)校都變成一類學(xué)校,如同城市建設(shè)中的“同質(zhì)化”弊端,本來就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)。有所為有所不為,一所學(xué)校才能形成差異化的核心競(jìng)爭(zhēng)力和特色優(yōu)勢(shì)。

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