圖：澳門(mén)冼星海紀(jì)念館花園立有冼星海雕像。

　　一九○五年六月十三日，在澳門(mén)內(nèi)港海域一艘飄搖的漁船上，伴著星光與海浪的私語(yǔ)，一位未來(lái)的音樂(lè)巨匠誕生了。冼星海的父親冼喜泰在他出生前便因海難離世，母親黃蘇英以蜑民特有的堅(jiān)韌，在漁船上獨(dú)自完成了分娩。這個(gè)以星辰大海命名的孩子，自出生起便與澳門(mén)的海洋文化血脈相連。星夜?jié)O火中的生命起點(diǎn)，是蜑民血脈與家國(guó)啟蒙的自然聯(lián)結(jié)。

　　蜑民作為嶺南獨(dú)特的水上族群，世代以船為家，他們的生活與潮汐共舞，歌聲中流淌著對(duì)自然的敬畏與生命的抗?fàn)?。黃蘇英常以蜑家漁歌撫慰幼子，那些充滿韻律的船工號(hào)子和婉轉(zhuǎn)的咸水歌謠，構(gòu)成了冼星海最初的音樂(lè)啟蒙。澳門(mén)作為中西文化交融的港口，教堂的圣詠、街頭的粵曲、葡人的結(jié)他聲交織成獨(dú)特的音樂(lè)土壤，也滋養(yǎng)著這位未來(lái)音樂(lè)家的靈魂。

　　一九一一年外祖父去世后，母子被迫離澳赴新加坡謀生。臨別前，母親將丈夫遺留的竹簫交予六歲的冼星海，這件承載蜑民世代記憶的樂(lè)器，成為他音樂(lè)之路的啟蒙鑰匙。盡管在異國(guó)漂泊，蜑民特有的集體勞作精神與共濟(jì)傳統(tǒng)，始終烙印在他的人格底色中，后來(lái)《黃河大合唱》中船夫號(hào)子的磅礴氣勢(shì)，正源于這段刻骨銘心的童年記憶。

　　一九一八年，十三歲的冼星海隨母返穗，進(jìn)入嶺南大學(xué)附中。這個(gè)澳門(mén)漁家子以驚人的天賦征服了校園：白天在圖書(shū)館打工維持生計(jì)，夜晚借著月光練習(xí)單簧管，用樹(shù)枝作指揮棒組織學(xué)生樂(lè)隊(duì)。他獨(dú)創(chuàng)的“以簫代琴”練習(xí)法──將竹簫插在瓦罐中模擬提琴共鳴，展現(xiàn)出底層音樂(lè)家的特殊技能和生存智慧。

　　從草根天才到南國(guó)簫手，冼星海在嶺南大地上音樂(lè)覺(jué)醒。在嶺南大學(xué)期間，他展現(xiàn)出多重音樂(lè)人格，既能在教堂演奏巴赫的嚴(yán)謹(jǐn)複調(diào)，又善于即興創(chuàng)作粵語(yǔ)童謠；既是銀樂(lè)隊(duì)指揮，又是民間八音會(huì)的座上賓。這種跨越階層的音樂(lè)體驗(yàn)，奠定了他后來(lái)“藝術(shù)為人民”的創(chuàng)作理念。一九二四年指揮學(xué)生樂(lè)團(tuán)演出《平湖秋月》時(shí)，他以蜑民搖櫓的肢體韻律創(chuàng)新指揮風(fēng)格，被師生譽(yù)為“南國(guó)簫手”，這個(gè)稱(chēng)號(hào)既是對(duì)其技藝的褒獎(jiǎng)，更是澳門(mén)文化基因的顯性表達(dá)。

　　黃蘇英這位澳門(mén)漁家女，以中國(guó)式母親的剛毅對(duì)兒子書(shū)寫(xiě)了特殊的家國(guó)教育。在新加坡幫傭時(shí)，她堅(jiān)持讓兒子就讀華僑學(xué)校，每日勞作后仍用粵語(yǔ)講述文天祥、林則徐的故事；返穗后變賣(mài)嫁妝為子購(gòu)置二手小提琴，自己卻常年穿著補(bǔ)丁疊補(bǔ)丁的衣衫。這種“孟母三遷”式的奉獻(xiàn)，將“音樂(lè)救國(guó)”的信念深深植根于冼星海心中。

　　母親的言傳身教及其離散體驗(yàn)，強(qiáng)化了冼星海的文化認(rèn)同和家國(guó)情懷。在巴黎求學(xué)時(shí)，他帶著母親手繡的“勿忘家國(guó)”絹帕，在餐館洗碗間隙創(chuàng)作《游子吟》；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他放棄蘇聯(lián)優(yōu)渥待遇，在給母親的信中寫(xiě)道：“兒愿化音符為刀槍?zhuān)c四萬(wàn)萬(wàn)同胞共衛(wèi)黃河?！边@種將個(gè)人命運(yùn)與民族存亡緊密相連的情懷，正是澳門(mén)“游子”文化薰陶的結(jié)晶，也是澳門(mén)文化特性的體現(xiàn)──這個(gè)最早接觸西方文明的窗口，始終保持著最熾熱的中華根脈。

　　一九三九年延安窰洞里，當(dāng)詩(shī)人光未然吟誦《黃河吟》詩(shī)篇時(shí)，冼星海的創(chuàng)作靈感如潮奔湧。在六天六夜不眠不休的創(chuàng)作中，他調(diào)用畢生的文化記憶：澳門(mén)漁船的顛簸化作《黃河船夫曲》的節(jié)奏基型，蜑民祭海儀式中的鼓點(diǎn)演變?yōu)椤侗Ｐl(wèi)黃河》的複調(diào)織體，甚至母親哄睡時(shí)哼唱的粵語(yǔ)小調(diào)，也被轉(zhuǎn)譯為《黃水謠》的淒美旋律。從漁舟唱晚到黃河怒吼，完美呈現(xiàn)了澳門(mén)精神和嶺南文化的音樂(lè)轉(zhuǎn)譯。

　　《黃河大合唱》中蘊(yùn)含的澳門(mén)文化基因遠(yuǎn)不止于此：第二樂(lè)章《黃河頌》的寬廣氣息，暗合媽祖閣晨鐘的悠遠(yuǎn)；第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》的卡農(nóng)技法，源自澳門(mén)教堂圣詠的複調(diào)傳統(tǒng)。這種將嶺南民間音樂(lè)元素與西方作曲技術(shù)完美融合的創(chuàng)造，正是澳門(mén)作為文化熔爐賦予他的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是澳門(mén)對(duì)嶺南文化的最佳演繹。

　　從澳門(mén)之子到人民音樂(lè)家，赤子之心在故鄉(xiāng)永恒回響，冼星海已成為澳門(mén)的最閃亮的文化符號(hào)。二○一九年澳門(mén)回歸祖國(guó)二十年之際，澳門(mén)冼星海紀(jì)念館正式對(duì)外開(kāi)放。由澳門(mén)雕塑家設(shè)計(jì)的銅像，基座雕刻著漁船、海浪與五線譜，象征著他從澳門(mén)漁家子到人民音樂(lè)家的蛻變。如今在廣州星海音樂(lè)學(xué)院，來(lái)自澳門(mén)的學(xué)子們?nèi)栽谘芯俊俄斢采稀分械幕浾Z(yǔ)聲調(diào)與作曲技法的關(guān)聯(lián)，延續(xù)著蜑民音樂(lè)文化的現(xiàn)代生命力。

　　今年是冼星海誕辰一百二十周年，澳門(mén)文化界聯(lián)合總會(huì)將上映內(nèi)地多年前拍攝的電影《音樂(lè)家》，以作紀(jì)念。從澳門(mén)漁船的星火微光，到延安窰洞的創(chuàng)作激情，再到莫斯科的國(guó)際視野，冼星海用四十年的生命譜寫(xiě)了“小我融入大我”的精神史詩(shī)，成就了他在國(guó)際音樂(lè)界中的“世界公民”閃耀光譜。他的音樂(lè)創(chuàng)作之路證明，最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是空中樓閣，而是深深扎根于養(yǎng)育他的土地。正如其女兒冼妮娜所回憶，父親雖然是最具國(guó)際影響力的中國(guó)音樂(lè)家，但從未忘記自己來(lái)自澳門(mén)漁村和出生在海上，他作品中的每個(gè)音符，都是對(duì)這片熱土的深情告白和人類(lèi)浩瀚文明的終極關(guān)懷。他是澳門(mén)的兒子，也是世界的公民。這也印證了冼星海的藝術(shù)哲學(xué)并蘊(yùn)含了冼星海作為澳門(mén)最知名的文化IP的深層意義──真正的世界公民，必然是帶著故鄉(xiāng)泥土芬芳的星辰。