圖：一九九四年，梁羽生（左四）、金庸（左二）在澳洲作家節(jié)講座上論武。\作者供圖

　　百年雙星：南北對話中的文化坐標(biāo)

　　二○二四年三月，中國文壇以兩場世紀(jì)紀(jì)念叩響歷史之門。二十日，“百年梁羽生．永存?zhèn)b影在人間”學(xué)術(shù)研討會在中國現(xiàn)代文學(xué)館啟幕，學(xué)者撫摩其一九五○年代《大公報》時期手稿，解析“以俠勝武”如何照應(yīng)香港文化認(rèn)同的構(gòu)建；七日后，金庸百年誕辰座談會上，北大教授手持一九六五年金庸致梁羽生書信原件，指認(rèn)“武俠需破舊立新”的宣言，揭示文學(xué)革新背后的時代使命。　　

　　中國作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)在梁羽生研討會上強調(diào)：“梁羽生以《龍虎斗京華》打破傳統(tǒng)武俠窠臼，其天山系列的歷史縱深與家國情懷，奠定與金庸、古龍鼎立的文學(xué)地位?！苯鹩棺剷希瑢＜覄t著重指出：“金庸先生為傳統(tǒng)注入現(xiàn)代精神，以武俠文學(xué)的藝術(shù)革新，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！薄　?/p>

　　報館歲月：棋枰上的江湖初現(xiàn)

　　回溯至一九四八年的香港《大公報》編輯部，二十四歲的查良鏞（金庸）以國際電訊編輯身份譯寫時政；次年，經(jīng)嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)舉薦，二十五歲的陳文統(tǒng)（梁羽生）踏入報館，面試席上正坐著未來的“武林對手”。這段被梁羽生稱為“武俠考官遇武俠考生”的相遇，在冷戰(zhàn)格局下的香港悄然埋下新派武俠的種子。

　　在皇后大道中的報館大樓東南角，二人共用一方書桌，玻璃圍棋盤旁堆疊著宮白羽的《十二金錢鏢》與還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。一九五○年《新晚報》創(chuàng)刊后，金庸主持《下午茶座》針砭時弊，梁羽生執(zhí)掌《天方夜譚》編織奇談，副刊上的筆墨交鋒與棋枰上的黑白廝殺，交織成獨特的創(chuàng)作生態(tài)。梁羽生捐贈文獻(xiàn)中的一九五二年手稿殘頁，“俠者當(dāng)為蒼生立命”八字力透紙背──這方書桌孕育的不僅是小說，更是文化自覺的覺醒。

　　文物歸根：421件藏品的時空密碼

　　二○○六年七月悉尼歌劇院的捐贈儀式，為理解這段歷史提供實物注腳。八十二歲的梁羽生將四百二十一件文物交付中國現(xiàn)代文學(xué)館。手稿二十二部，包括《從“雷雨”到“我愛耍花槍”》等，寫于金庸堂弟田魯設(shè)計的“香港上海書局監(jiān)制”信箋；書信五十四封，包括金庸一九六三年手書“武俠之道，兄開山我修路”的原件；實物六件，見證俠者日常的明式書桌、玻璃圍棋及一九九九年領(lǐng)導(dǎo)人訪澳夜宴請柬；《多壽圖》一幅，係中國現(xiàn)代文學(xué)館回贈的九桃賀壽丹青。

　　當(dāng)編號○○五一的巴金銅鑄手模交至梁羽生手中時，這位宗師慨嘆：“文化使者飛越時空，帶來了祖國對我的隆情盛意。我看到了中國對保護(hù)和發(fā)展文化的巨大努力，希望更多文學(xué)界的朋友支持中國現(xiàn)代文學(xué)館。”

　　雙峰破局：傳統(tǒng)文脈的現(xiàn)代突圍

　　兩場百年紀(jì)念活動揭示的核心命題，在梁羽生金庸創(chuàng)作差異中早有映照。一九五四年“吳陳比武”催生的《龍虎斗京華》，梁羽生以張丹楓背負(fù)土木堡之變的歷史重?fù)?dān)，踐行儒家俠義；金庸卻在《射雕英雄傳》中讓黃蓉吟唱元曲，以“時空錯位”的浪漫突破史實桎梏。

　　這種分野在捐贈文獻(xiàn)中具象化：梁羽生手稿皆用豎排工楷，回目嚴(yán)守《沁園春》詞律；金庸書信則多見對《基督山伯爵》敘事技巧的拆解。正如金庸座談會上專家所言：“他將詩詞歌賦、儒釋道精神熔鑄于新文學(xué)形式，更以《鹿鼎記》顛覆俠客神話──這不是對傳統(tǒng)的背離，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典范。”

　　俠影長存：香江文脈的當(dāng)代啟示

　　從《大公報》的玻璃圍棋到全球華人的文化記憶，兩位宗師的故事始終提供著現(xiàn)實參照。金庸不僅是文學(xué)巨匠，更為祖國統(tǒng)一作出寶貴貢獻(xiàn)，其筆下“俠之大者，為國為民”的吶喊，與現(xiàn)實中推動文化交流的努力形成互文；梁羽生捐贈文物時“盼更多同仁支持文學(xué)館事業(yè)”的呼吁，恰是其家國情懷的晚年延續(xù)。

　　今日，當(dāng)人工智能開始續(xù)寫武俠故事時，我們?nèi)孕柚胤狄痪盼濉鹉甏膱箴^書桌──那里有未寫完的棋局，有墨跡半干的俠義，更藏著香港文化身份的基因密碼。正如金庸致梁羽生書信所述：“武俠之道不在守成，而在開新?！边@或許正是百年紀(jì)念的真正啟示：傳統(tǒng)不是用來供奉的遺產(chǎn)，而是需要激活的精神火種。

　　結(jié)語

　　百年彈指而過，江湖從未遠(yuǎn)去。梁羽生捐贈文獻(xiàn)中的藤椅仍存文化體溫，金庸書信里的墨跡依舊力透時代。他們從《大公報》的書桌出發(fā)，以筆墨證明：真正的俠者，既能守護(hù)文明薪火，亦敢劈開歷史迷霧。這份精神，恰是香港送給中華文化最珍貴的禮物。