【大公網(wǎng)河南訊】詩觀：詩性人所共有，詩意無所不在。

　　會(huì)詩臺(tái)，自千禧年起，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，會(huì)詩臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，成為中國(guó)現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的新銳。

　　作為國(guó)內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)興起的民間詩歌組織，會(huì)詩臺(tái)以溪水匯流之姿，形成了以中國(guó)大陸為核心，輻射港澳臺(tái)及海外的現(xiàn)代漢語詩歌原創(chuàng)群體；發(fā)展成為集現(xiàn)代詩原創(chuàng)、詩歌文化研究，和以朗誦、歌曲、影像、直播等各種形式彼此應(yīng)和的藝術(shù)創(chuàng)作和傳播平臺(tái)。

　　會(huì)詩臺(tái)的詩人們，在牡丹花開時(shí)節(jié)，應(yīng)文旅部門之約，從全國(guó)各地來到洛陽，發(fā)現(xiàn)和挖掘這座十三朝古都的現(xiàn)代詩性。本書是中國(guó)民間當(dāng)代詩人自發(fā)組織起來，掙脫紙張束縛，助力文旅事業(yè)發(fā)展，審視歷史進(jìn)程、演繹當(dāng)下詩意的新篇章。 

　　序言 神州詩旅任縱橫（節(jié)選）

　　會(huì)詩臺(tái)成立迄今，九華山而上海，而揚(yáng)州而鎮(zhèn)江，而周莊而錦溪，而北京而中山，而臺(tái)北而墾丁，而惠州而洛陽。詩意人生，結(jié)伴同行。我們的下一站，在七月，在待渡亭。那是夢(mèng)開始的地方，也是夢(mèng)開花的地方。神州詩旅，永無止境

　　——戴其蒼

　　后記 山河入心，禪人合味（節(jié)選）

　　牡丹花開時(shí)節(jié)，應(yīng)洛陽文旅部門邀請(qǐng)，會(huì)詩臺(tái)十二位詩人、藝術(shù)家，來到這座載有厚重文化歷史的十三朝古都。我們進(jìn)白馬寺、上老君山，懷白樂天、拜盧舍那，問禮問樂、勒馬聽風(fēng)，于一派古風(fēng)新韻中，見證這座古城的風(fēng)采。

　　——袁軍

　　后記 神都風(fēng)物放眼量（節(jié)選）

　　詩非荒寒之道，而是建立心靈秩序的減熵降熵大法。會(huì)詩臺(tái)全體同仁，向熵而生，抗熵而存，寫好詩，交好友，做好人。詩是USB接口，夢(mèng)與平行宇宙、多元宇宙的接口，記好暗號(hào)，我們洛陽歸來，待渡亭成立十周年紀(jì)念盛典鎮(zhèn)江西津古渡接頭

　　——嘉川

　　勒馬聽風(fēng)處 詩心共潮生——寫在《勒馬聽風(fēng)》詩集出版之際 文/塵世美

　　從2025年暮春的洛陽行到今夏蟬鳴，兩個(gè)月的時(shí)光里，19位詩人以筆為楫，在文字的長(zhǎng)河中打撈星光，終得一部《勒馬聽風(fēng)》即將付梓。這部由香港南風(fēng)出版社6月底正式發(fā)行的詩集，以洛陽瀍河區(qū)勒馬聽風(fēng)街為精神坐標(biāo)，在信息奔涌的時(shí)代里，豎起一座可供靈魂棲息的詩性驛站。  

　　“勒馬”是停駐的智慧，“聽風(fēng)”是傾聽的姿態(tài)。當(dāng)19位詩人——既有深耕詩壇的宿將，以歲月淬煉語言的鋒芒；亦有嶄露頭角的新銳，用鮮活體驗(yàn)打破詩的邊界；更有跨越南北的書寫者，從大灣區(qū)潮聲到北方雪野，從歷史厚重到日常煙火——在“勒馬聽風(fēng)”的命題下達(dá)成默契，他們選擇暫緩腳步，拒絕“快詩”的喧嘩，轉(zhuǎn)而以從容之姿，聆聽自然的呼吸、時(shí)代的心跳與內(nèi)心的震顫。  

　　詩集中的作品，是一場(chǎng)關(guān)于“傾聽”的盛宴。戴其蒼的詩如老茶回甘，在日常細(xì)節(jié)中打撈時(shí)光的重量；袁軍蘸取山川霧氣，將地理意象熬煮成哲思的酒；宗德宏以歷史為鏡，讓古老時(shí)間與當(dāng)下生命共振；嘉川的詩行躍動(dòng)著時(shí)尚露珠，在現(xiàn)代語境中重釋浪漫……19種聲音交織成多聲部合唱，既各自成韻，又共同織就一片豐饒的詩意原野。  

　　這部詩集的誕生，更凝結(jié)著一群人的心血：責(zé)任編輯戴其蒼以“刪繁就簡(jiǎn)”平衡個(gè)性與共性，封面書法高天晨以雄健筆鋒賦予書名筋骨與流動(dòng)之韻，校對(duì)團(tuán)隊(duì)蕭松、佟聲、嘉川逐字推敲守護(hù)詩意精準(zhǔn)，策劃單位以“讓詩歌活起來”的初心，鋪就從紙頁到聲音、從書齋到生活的傳播路徑。 

　　在速朽的時(shí)代里，《勒馬聽風(fēng)》的出版是一場(chǎng)蓄意的“慢下來”：勒馬，是對(duì)浮躁的拒絕；聽風(fēng)，是對(duì)本質(zhì)的回歸。當(dāng)十九顆詩心將生命切片投入詩的熔爐，淬煉出的不僅是語言的晶體，更是一種“詩性生存”的態(tài)度——以愛、美、共情與敬畏為錨，在精神原野上奔向更遼闊的遠(yuǎn)方。  

　　此刻，翻開《勒馬聽風(fēng)》，便是加入一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。這里沒有說教，只有真誠(chéng)；沒有晦澀，只有鮮活。十九種觀察世界的角度，最終指向同一個(gè)終點(diǎn)：在詩意的共鳴中，重新學(xué)會(huì)傾聽——聽風(fēng)，聽雨，聽內(nèi)心的聲音，聽人類共同的心跳。這，或許就是詩歌最樸素的力量：讓人在人生旅途中勒住韁繩，卻在精神的原野上，奔向永恒。（李言）